世說新語 賞譽

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　  陳仲舉嘗歎曰：“若周子居者，真治國之器。譬諸寶劍，則世之干將。”

　　世目李元禮：“謖謖如勁松下風。”

　　謝子微見許子將兄弟曰：“平輿之淵，有二龍焉。”見許子政弱冠之時，歎曰：“若許子政者，有乾國之器。正色忠謇，則陳仲舉之匹；伐惡退不肖，範孟博之風。”

　　公孫度目邴原：所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。

　　鍾士季目王安豐：阿戎了了解人意。謂裴公之談，經日不竭。吏部郎闕，文帝問其人於鍾會。會曰：“裴楷清通，王戎簡要，皆其選也。”於是用裴。

　　王濬衝、裴叔則二人，總角詣鍾士季。須臾去後，客問鍾曰：“向二童何如？”鍾曰：“裴楷清通，王戎簡要。後二十年，此二賢當為吏部尚書，冀爾時天下無滯才。”

　　諺曰：“後來領袖有裴秀。”

　　裴令公目夏侯太初：“肅肅如入廊廟中，不修敬而人自敬。”一曰：“如入宗廟，琅琅但見禮樂器。見鍾士季，如觀武庫，但睹矛戟。見傅蘭碩，江廧靡所不有。見山巨源，如登山臨下，幽然深遠。”

　　羊公還洛，郭奕為野王令。羊至界，遣人要之。郭便自往。既見，歎曰：“羊叔子何必減郭太業！”復往羊許，小悉還，又歎曰：“羊叔子去人遠矣！”羊既去，郭送之彌日，一舉數百里，遂以出境免官。复歎曰：“羊叔子何必減顏子！”

　　王戎目山巨源：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”

　　羊長和父繇，與太傅祜同堂相善，仕至車騎掾。蚤卒。長和兄弟五人，幼孤。祜來哭，見長和哀容舉止，宛若成人，乃歎曰：“從兄不亡矣！”

　　山公舉阮咸為吏部郎，目曰：“清真寡欲，萬物不能移也。”

　　王戎目阮文業：“清倫有鑑識，漢元以來，未有此人。”

　　武元夏目裴、王曰：“戎尚約，楷清通。”

　　庾子嵩目和嶠：“森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟樑之用。”

　　王戎雲：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。”

　　王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子濟每來拜墓，略不過叔，叔亦不候。濟脫時過，止寒溫而已。後聊試問近事，答對甚有音辭，出濟意外，濟極惋愕。仍與語，轉造清微。濟先略無子侄之敬，既聞其言，不覺懍然，心形俱肅。遂留共語，彌日累夜。濟雖俊爽，自視缺然，乃喟然歎曰：“家有名士，三十年而不知！”濟去，叔送至門。濟從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟聊問叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾。”濟又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無以過之。濟益歎其難測，非複一事。既還，渾問濟：“何以暫行累日？”濟曰：“始得一叔。”渾問其故？濟具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟曰：“濟以上人。”武帝每見濟，輒以湛調之曰：“卿家痴叔死未？”濟常無以答。既而得叔，後武帝又問如前，濟曰：“臣叔不癡。”稱其實美。帝曰：“誰比？”濟曰：“山濤以下，魏舒以上。”於是顯名。年二十八，始宦。

　　裴僕射時人謂為言談之林藪。

　　張華見褚陶，語陸平原曰：“君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳鳴朝陽。謂東南之寶已盡，不意復見褚生。”陸曰：“公未睹不鳴不躍者耳！”

　　有問秀才：“吳舊姓何如？”答曰：“吳府君聖王之老成，明時之俊乂。朱永長理物之至德，清選之高望。嚴仲弼九皋之鳴鶴，空谷之白駒。顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章。張威伯歲寒之茂松，幽夜之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之裴回，懸鼓之待槌。凡此諸君：以洪筆為鉏耒，以紙札為良田。以玄默為稼穡，以義理為豐年。以談論為英華，以忠恕為珍寶。著文章為錦繡，蘊五經為繒帛。坐謙虛為席薦，張義讓為帷幕。行仁義為室宇，修道德為廣宅。”

　　人問王夷甫：“山巨源義理何如？是誰輩？”王曰：“此人初不肯以談自居，然不讀老、莊，時聞其詠，往往與其旨合。”

　　洛中雅雅有三嘏：劉粹字純嘏，宏字終嘏，漠字衝嘏，是親兄弟。王安豐甥，並是王安豐女婿。宏，真長祖也。洛中錚錚馮惠卿，名蓀，是播子。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫，及胤子順並知名。時稱：“馮才清，李才明，純粹邢。”

　　衛伯玉為尚書令，見樂廣與中朝名士談議，奇之曰：“自昔諸人沒已來，常恐微言將絕。今乃復聞斯言於君矣！”命子弟造之曰：“此人，人之水鏡也，見之若披雲霧睹青天。”

　　王太尉曰：“見裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識也。若死而可作，當與之同歸。”或云王戎語。

　　王夷甫自嘆：“我與樂令談，未嘗不覺我言為煩。”

　　郭子玄有俊才，能言老、莊。庾敱嘗稱之，每曰：“郭子玄何必減庾子嵩！”

　　王平子目太尉：“阿兄形似道，而神鋒太俊。”太尉答曰：“誠不如卿落落穆穆。”

　　太傅有三才：劉慶孫長才，潘陽仲大才，裴景聲清才。

　　林下諸賢，各有俊才子。籍子渾，器量弘曠。康子紹，清遠雅正。濤子簡，疏通高素。咸子瞻，虛夷有遠志。瞻弟孚，爽朗多所遺。秀子純、悌，並令淑有清流。戎子萬子，有大成之風，苗而不秀。唯伶子無聞。凡此諸子，唯瞻為冠，紹、簡亦見重當世。

　　庾子躬有廢疾，甚知名。家在城西，號曰城西公府。

　　王夷甫語樂令：“名士無多人，故當容平子知。”

　　王太尉雲：“郭子玄語議如懸河寫水，注而不竭。”

　　司馬太傅府多名士，一時俊異。庾文康雲：“見子嵩在其中，常自神王。”

　　太傅東海王鎮許昌，以王安期為記室參軍，雅相知重。敕世子毗曰：“夫學之所益者淺，體之所安者深。閒習禮度，不如式瞻儀形。諷味遺言，不如親承音旨。王參軍人倫之表，汝其師之！”或曰：“王、趙、鄧三參軍，人倫之表，汝其師之！”謂安期、鄧伯道、趙穆也。袁宏作名士傳直雲王參軍。或云趙家先猶有此本。

　　庾太尉少為王眉子所知。庾過江，嘆王曰：“庇其宇下，使人忘寒暑。”

　　謝幼輿曰：“友人王眉子清通簡暢，嵇延祖弘雅劭長，董仲道卓犖有致度。”

　　王公目太尉：“岩岩清峙，壁立千仞。”

　　庾太尉在洛下，問訊中郎。中郎留之雲：“諸人當來。”尋溫元甫、劉王喬、裴叔則俱至，酬酢終日。庾公猶憶劉、裴之才俊，元甫之清中。

　　蔡司徒在洛，見陸機兄弟住參佐廨中，三間瓦屋，士龍住東頭，士衡住西頭。士龍為人，文弱可愛。士衡長七尺餘，聲作鐘聲，言多慷慨。

　　王長史是庾子躬外孫，丞相目子躬雲：“入理泓然，我已上人。”

　　庾太尉目庾中郎：家從談談之許。

　　庾公目中郎：“神氣融散，差如得上。”

　　劉琨稱祖車騎為朗詣，曰：“少為王敦所嘆。”

　　時人目庾中郎：“善於託大，長於自藏。”

　　王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛玠言，輒嘆息絕倒。

　　王大將軍與元皇表云：“舒風概簡正，允作雅人，自多於邃。最是臣少所知拔。中間夷甫、澄見語：'卿知處明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清論；處明親疏無知之者，吾常以卿言為意，殊未有得，恐已悔之？'臣慨然曰：'君以此試，頃來始乃有稱之者。'言常人正自患知之使過，不知使負實。”

　　周侯於荊州敗績，還，未得用。王丞相與人書曰：“雅流弘器，何可得遺？”

　　時人欲題目高坐而未能。桓廷尉以問周侯，周侯曰：“可謂卓朗。”桓公曰：“精神淵箸。”

　　王大將軍稱其兒云：“其神候似欲可。”

　　卞令目叔向：“朗朗如百間屋。”

　　王敦為大將軍，鎮豫章。衛玠避亂，從洛投敦，相見欣然，談話彌日。於時謝鯤為長史，敦謂鯤曰：“不意永嘉之中，復聞正始之音。阿平若在，當複絕倒。”

　　王平子與人書，稱其兒：“風氣日上，足散人懷。”

　　胡毋彥國吐佳言如屑，後進領袖。

　　王丞相雲：“刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之之峰距。”

　　大將軍語右軍：“汝是我佳子弟，當不減阮主簿。”

　　世目周侯：嶷如斷山。

　　王丞相招祖約夜語，至曉不眠。明旦有客，公頭鬢未理，亦小倦。客曰：“公昨如是，似失眠。”公曰：“昨與士少語，遂使人忘疲。”

　　王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：“世彥識器理致，才隱明斷，既為國器，且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲，卿亦足與之處。”

　　何次道往丞相許，丞相以麈尾指坐呼何共坐曰：“來！來！此是君坐。”

　　丞相治楊州廨舍，按行而言曰：“我正為次道治此爾！”何少為王公所重，故屢發此嘆。

　　王丞相拜司徒而歎曰：“劉王喬若過江，我不獨拜公。”

　　王藍田為人晚成，時人乃謂之痴。王丞相以其東海子，闢為掾。常集聚，王公每發言，眾人競讚之。述於末坐曰：“主非堯、舜，何得事事皆是？”丞相甚相歎賞。

　　世目楊朗：“沉審經斷。”蔡司徒雲：“若使中朝不亂，楊氏作公方未已。”謝公雲：“朗是大才。”

　　劉萬安即道真從子。庾公所謂“灼然玉舉”。又云：“千人亦見，百人亦見。”

　　庾公為護軍，屬桓廷尉覓一佳吏，乃經年。桓後遇見徐寧而知之，遂致於庾公曰：“人所應有，其不必有；人所應無，己不必無。真海岱清士。”

　　桓茂倫雲：“褚季野皮里陽秋。”謂其裁中也。

　　何次道嘗送東人，瞻望見賈寧在後輪中，曰：“此人不死，終為諸侯上客。”

　　杜弘治墓崩，哀容不稱。庾公顧謂諸客曰：“弘治至羸，不可以致哀。”又曰：“弘治哭不可哀。”

　　世稱“庾文康為豐年玉，稚恭為荒年谷”。庾家論云是文康稱“恭為荒年谷，庾長仁為豐年玉。”

　　世目“杜弘治標鮮，季野穆少”。

　　有人目杜弘治：“標鮮清令，盛德之風，可樂詠也。”

　　庾公雲：“逸少國舉。”故庾倪為碑文云：“拔萃國舉。”

　　庾稚恭與桓溫書，稱“劉道生日夕在事，大小殊快。義懷通樂，既佳，且足作友，正實良器，推此與君，同濟艱不者也。”

　　王藍田拜揚州，主簿請諱，教雲：“亡祖先君，名播海內，遠近所知。內諱不出於外，餘無所諱。”

　　蕭中郎，孫丞公婦父。劉尹在撫軍坐，時擬為太常，劉尹雲：“蕭祖週不知便可作三公不？自此以還，無所不堪。”

　　謝太傅未冠，始出西，詣王長史，清言良久。去後，苟子問曰：“向客何如尊？”長史曰：“向客亹亹，為來逼人。”

　　王右軍語劉尹：“故當共推安石。”劉尹曰：“若安石東山志立，當與天下共推之。”

　　謝公稱藍田：“掇皮皆真。”

　　桓溫行經王敦墓邊過，望之雲：“可兒！可兒！”

　　殷中軍道王右軍雲：“逸少清貴人。吾於之甚至，一時無所後。”

　　王仲祖稱殷淵源：“非以長勝人，處長亦勝人。”

　　王司州與殷中軍語，嘆雲：“己之府奧，蚤已傾寫而見，殷陳勢浩汗，眾源未可得測。”

　　王長史謂林公：“真長可謂金玉滿堂。”林公曰：“金玉滿堂，復何為簡選？”王曰：“非為簡選，直致言處自寡耳。”

　　王長史道江道群：“人可應有，乃不必有；人可應無，己必無。”

　　會稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、謝奉，並是四族之俊，於時之桀。孫興公目之曰：“沈為孔家金，顗為魏家玉，虞為長、琳宗，謝為弘道伏。”

　　王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟，俱載去。劉謂王曰：“淵源真可。”王曰：“卿故墮其云霧中。”

　　劉尹每稱王長史雲：“性至通，而自然有節。”

　　王右軍道謝萬石“在林澤中，為自遒上”。嘆林公“器朗神俊”。道祖士少“風領毛骨，恐沒世不復見如此人”。道劉真長“標雲柯而不扶疏”。

　　簡文目庾赤玉：“省率治除。”謝仁祖雲：“庾赤玉胸中無宿物。”

　　殷中軍道韓太常曰：“康伯少自標置，居然是出群器。及其發言遣辭，往往有情致。”

　　簡文道王懷祖：“才既不長，於榮利又不淡；直以真率少許，便足對人多多許。”

　　林公謂王右軍雲：“長史作數百語，無非德音，如恨不苦。”王曰：“長史自不欲苦物。”

　　殷中軍與人書，道謝萬“文理轉遒，成殊不易”。

　　王長史雲：“江思悛思懷所通，不翅儒域。”

　　許玄度送母，始出都，人問劉尹：“玄度定稱所聞不？”劉曰：“才情過於所聞。”

　　阮光祿雲：“王家有三年少：右軍、安期、長豫。”

　　謝公道豫章：“若遇七賢，必自把臂入林。”

　　王長史嘆林公：“尋微之功，不減輔嗣。”

　　殷淵源在墓所幾十年。於時朝野以擬管、葛，起不起，以卜江左興亡。

　　殷中軍道右軍：“清鑑貴要。”

　　謝太傅為桓公司馬，桓詣謝，值謝梳頭，遽取衣幘，桓公雲：“何煩此。”因下共語至暝。既去，謂左右曰：“頗曾見如此人不？”

　　謝公作宣武司馬，屬門生數十人於田曹中郎趙悅子。悅子以告宣武，宣武云：“且為用半。”趙俄而悉用之，曰：“昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事；況今自鄉選，反違之邪？ ”

　　桓宣武表云：“謝尚神懷挺率，少致民譽。”

　　世目謝尚為令達，阮遙集雲：“清暢似達。”或云：“尚自然令上。”

　　桓大司馬病。謝公往省病，從東門入。桓公遙望，歎曰：“吾門中久不見如此人！”

　　簡文目敬豫為“朗豫”。

　　孫興公為庾公參軍，共遊白石山。衛君長在坐，孫曰：“此子神情都不關山水，而能作文。”庾公曰：“衛風韻雖不及卿諸人，傾倒處亦不近。”孫遂沐浴此言。

　　王右軍目陳玄伯：“壘塊有正骨。”

　　王長史雲：“劉尹知我，勝我自知。”

　　王、劉聽林公講，王語劉曰：“向高坐者，故是兇物。”復東聽，王又曰：“自是(金本)釪後王、何人也。”

　　許玄度言：“琴賦所謂'非至精者，不能與之析理'。劉尹其人；'非淵靜者，不能與之閒止'，簡文其人。”

　　魏隱兄弟，少有學義，總角詣謝奉。奉與語，大說之，曰：“大宗雖衰，魏氏已復有人。”

　　簡文云：“淵源語不超詣簡至；然經綸思尋處，故有局陳。”

　　初，法汰北來未知名，王領軍供養之。每與周旋，行來往名勝許，輒與俱。不得汰，便停車不行。因此名遂重。

　　王長史與大司馬書，道淵源“識致安處，足副時談。”

　　謝公雲：“劉尹語審細。”

　　桓公語嘉賓：“阿源有德有言，向使作令僕，足以儀刑百揆。朝廷用違其才耳。”

　　簡文語嘉賓：“劉尹語末後亦小異，回復其言，亦乃無過。”

　　孫興公、許玄度共在白樓亭，共商略先往名達。林公既非所關，聽訖雲：“二賢故自有才情。”

　　王右軍道東陽“我家阿林，章清太出”。

　　王長史與劉尹書，道淵源“觸事長易”。

　　謝中郎雲：“王修載樂託之性，出自門風。”

　　林公雲：“王敬仁是超悟人。”

　　劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉曰：“昔嘗北面。”

　　謝太傅稱王修齡曰：“司州可與林澤遊。”

　　諺曰：“楊州獨步王文度，後來出人郤嘉賓。”

　　人問王長史江虨兄弟群從，王答曰：“諸江皆复足自生活。”

　　謝太傅道安北：“見之乃不使人厭，然出戶去，不復使人思。”

　　謝公雲：“司州造勝遍決。”

　　劉尹雲：“見何次道飲酒，使人欲傾家釀。”

　　謝太傅語真長：“阿齡於此事，故欲太厲。”劉曰：“亦名士之高操者。”

　　王子猷說：“世目士少為朗，我家亦以為徹朗。”

　　謝公雲：“長史語甚不多，可謂有令音。”

　　謝鎮西道敬仁“文學鏃鏃，無能不新”。

　　劉尹道江道群“不能言而能不言”。

　　林公雲：“見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。”

　　世稱：“苟子秀出，阿興清和。”

　　簡文云：“劉尹茗柯有實理。”

　　謝胡兒作著作郎，嘗作王堪傳。不諳堪是何似人，諮謝公。謝公答曰：“世冑亦被遇。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁詩所謂'子親伊姑，我父唯舅'。是許允婿。”

　　謝太傅重鄧僕射，常言“天地無知，使伯道無兒”。

　　謝公與王右軍書曰：“敬和棲托好佳。”

　　吳四姓舊目雲：“張文、朱武、陸忠、顧厚。”

　　謝公語王孝伯：“君家藍田，舉體無常人事。”

　　許掾嘗詣簡文，爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語。襟懷之詠，偏是許之所長。辭寄清婉，有逾平日。簡文雖契素，此遇尤相咨嗟。不覺造膝，共叉手語，達於將旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有許。”

　　殷允出西，郗超與袁虎書云：“子思求良朋，托好足下，勿以開美求之。”世目袁為“開美”，故子敬詩曰：“袁生開美度。 ”

　　謝車騎問謝公：“真長性至峭，何足乃重？”答曰：“是不見耳！阿見子敬，尚使人不能已。”

　　謝公領中書監，王東亭有事應同上省，王后至，坐促，王、謝雖不通，太傅猶斂膝容之。王神意閒暢，謝公傾目。還謂劉夫人曰：“向見阿瓜，故自未易有。雖不相關，正是使人不能已已。”

　　王子敬語謝公：“公故蕭灑。”謝曰：“身不蕭灑。君道身最得，身正自調暢。”

　　謝車騎初見王文度曰：“見文度雖蕭灑相遇，其複愔愔竟夕。”

　　範豫章謂王荊州：“卿風流俊望，真後來之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥？”

　　子敬與子猷書，道“兄伯蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜”。

　　張天錫世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也。聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之。言容鄙陋，無可觀聽。天錫心甚悔來，以遐外可以自固。王彌有俊才美譽，當時聞而造焉。既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉。又諳人物氏族，中來皆有證據。天錫訝服。

　　王恭始與王建武甚有情，後遇袁悅之間，遂致疑隙。然每至興會，故有相思。時恭嘗行散至京口謝堂，於時清露晨流，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯。”

　　司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。”

　　王恭有清辭簡旨，能敘說，而讀書少，頗有重出。有人道孝伯常有新意，不覺為煩。

　　殷仲堪喪後，桓玄問仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“雖不能休明一世，足以映徹九泉。”

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