古代佛教的珍宝[106P]

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) ]- Z5 P9 c% b( a　　一世达赖根敦珠巴灵塔
; P" K& k+ D/ H- l　　一世达赖出生在萨迦地区的牧区，当过牧童，后出家为僧。三十岁时拜宗喀巴为师。他主持修建扎什伦布寺后，自任“池巴”二十余年，于公元1474年圆寂。僧徒便建了这座灵塔。塔外包银皮、嵌珠宝。
　　
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　　一世达赖灵塔的眼光门
　　

　　三世达赖锁南嘉措遗骨灵塔
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　　四世班禅罗桑却吉灵塔
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! @1 p, y1 q- w+ e　　五世达赖阿旺·洛桑嘉措灵塔底部
　　

) u/ w6 ^  I5 j　　七世达赖噶桑嘉措灵塔
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　　十三世达赖土登嘉措灵塔顶部
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　　龙热嘉措灵塔
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( s$ u0 i' O) v( m7 f1 y/ ]　　桑布扎灵塔
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! \; ~' Z, R8 |6 s
& P0 W  D; P) [7 l5 ~" B　　那木嘉登灵塔
　　

+ o2 ^$ P. Y% \　　十八世萨迦法王灵塔
　　

　　二十五世萨迦法王灵塔
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) u. Y- v- [. `( {& ]+ Q' m( K
/ p2 y( V9 A/ a7 }* ^- W0 ^　　塔尔寺居巴经堂二楼
　　
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5 k+ Q0 r% |, M　　西大殿
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　　金禅座
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. J! }' X, t' |" V9 d4 D8 e2 i  c* w$ X　　宝座
　　

% v3 c+ |: I# M. a$ H; X　　宝座
　　前为玉石面茶桌，上面摆著金盘、翡翠盏等；他珍爱的一件价值万元的披风，仍放在宝座上。
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　　班禅金禅座
　　
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0 q: K; ?+ \# G% L: E- B2 h　　木刻浮雕
　　

　　吉祥宫内景
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　　吉祥宫内的佛龛
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; G7 o* F: x2 f! n0 j9 t2 q7 Q
: i3 S: d' Y7 r: S6 ~  q( X　　宝座
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+ U" W0 n, a2 [2 s  b9 C$ Y5 R
* g0 O- J3 u( w; i1 e6 C  S　　金“本巴”瓶
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( \4 c; W$ Y8 c1 ~　　金印
- e  ]- E, I7 ~6 \  \# ]　　金印上镌有汉、藏、满、蒙四种文字，印文为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤拉（喇）呾（怛）喇达赖喇嘛之印”。
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- m+ o+ Q' s; S5 m6 t　　金印
　　

　　金印上的印文
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　　金印上的印文
　　

　　玉册
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6 [. x$ ?$ e8 U- A; O1 m　　玉印
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　　王印文字
　　
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　　灌顶国师之印
　　
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* C, ~+ n/ T+ Y% {# W+ j　　灌顶国师之印
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　　金册
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/ U+ L& [8 o# M. y5 c0 }; c　　玉印“国师之印”
　　

　　玉印“国师之印”
　　
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8 E* d! {( W. k4 \: b/ y9 a　　金印
　　

　　金印文
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6 {, \: [7 m4 ~$ ^/ [0 G9 k) o　　象牙印章
　　印章刻有篆文“真修无碍”四字。另又刻有“赐喇嘛绰失吉领占”的边款。据推断，绰失吉领占为瞿昙寺创始人三罗喇嘛的承传弟子。
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　　象牙印章
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2 u' x. p. a) n1 s* Z; _& [　　诏书
　　
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* a* I$ G9 k) V2 }5 x8 O3 p　　瞿昙寺名
　　

: Y/ \: c. F4 r. w+ Z　　《涌莲初地》匾额
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- U- l: W* R/ ~& M& {　　乾隆皇帝的御笔
　　
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, _* H2 O: G. c. I- K* C　　清同治皇帝“御赐”的匾额
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' k1 l9 t3 w" h' b1 V& A　　清同治皇帝“御赐”匾额
　　
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  `$ X8 s  b+ C: b7 _　　皇帝万万岁牌
　　明宣德二年（公元1427年）立，供奉在瞿昙寺隆国殿正中的玉石莲台上，表示出当时建寺高僧三罗喇嘛和后世弟子们对明皇帝的崇奉。
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; g2 I9 d; b! Z, d$ q　　当今皇帝万岁万万岁牌位
　　在布达拉宫萨松朗杰（胜三界，即天上的神界、地上的人界和地下的龙界）的佛龛里，除了供奉着乾隆皇帝的画像外，还立着这块用藏、汉、满、蒙四种文字写成的“当今皇帝万岁万万岁”牌位。从第七世达赖格桑嘉措起，每年藏历初一和皇帝生日，达赖喇嘛都要到这里来朝拜。
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; _+ f6 V7 |- [% \: {7 ^+ |　　这是古代印度、尼泊尔等国家在水沤制过的贝多逻树叶上书写的佛经。由于种种原因，这种古老的经卷在世界上保存下来的为数不多，但在中国青藏高原的藏族佛寺里至今尚有数十部之多，尤其是一部大乘佛教的重要经典《妙法莲花经》更为珍贵。世界上许多学者通过已经发现的贝叶写本佛经来研究佛教学、语言学和东西文化交流史。
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　　　　贝叶经古贝叶经
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& J/ N2 r  Y9 Q9 F1 o% W0 |# f8 t5 \　　最大的经书《布德迦龙玛》
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2 `9 q- T% F) L5 m5 S3 T　　金汁书成的藏文大藏经
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; g9 T' U% p9 I$ T( u' @# ?% h　　金字写本《甘珠尔》
　　
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: }" h% n3 M1 D- m3 J2 b　　《红宫建筑史》（新宫）
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　　藏传佛教最古老的法器
　　

　　藏传佛寺最大的佛灯
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5 }: P) l, B5 R9 N1 a　　明宣德年间制的铜香炉
　　

　　铜香炉
　　

　　象背云鼓
　　
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5 I$ s; o4 m- T" `7 b　　珍珠坛城
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　　大型鎏金铜坛城
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　　大型鎏金铜坛城
5 C6 @# |8 y3 {& U( h2 l! A　　它设在红宫的时轮殿中。坛城中央是一组楼阁建筑，四周绕一圈佛像。坛城是佛说法的场所，有的绘成平图，此为立体形象。这种坛城形制对汉地藏传怫教建筑也有影响，河北省承德外八庙中的普乐寺内的阇城，就是以这座铜坛城为篮本修建的。
　　
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　　铜坛城（布达拉宫）
　　
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　　雕有莲瓣的须弥座
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; L) ?( X* @: K" J9 I　　银塔
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　　**璧
　　
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　　宝石花
　　
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& b. O+ y3 R+ K6 Z2 S( \- N1 I　　狗熊标本
　　此熊小时为九世班禅曲吉尼马的玩物，老死後，被制成标本，供奉在塔尔寺护法神殿（小金瓦寺）二楼回廊上。
　　
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　　金壶
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　　佛教“卐”字符号。
　　
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　　公元七世纪的遗迹
　　相传当年松赞干布曾在这个岩洞式的佛堂里静坐修法，所以这里供奉着他和两个妻子唐文成公主、尼婆罗尺尊公主以及得力大臣的塑像，这些吐蕃时期的作品，是很珍贵的文物。
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　　金冠（新宫）
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& ]- H# f1 U* Q- z& p: l　　吐蕃时期的铜钟
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# Z* r* G, [& v2 P1 e" h, C　　吐蕃时期的铜钟
5 ]5 @4 C1 F: H3 Y- R- u5 n　　此钟用红铜铸成，高1．3米，上面刻有两圈古藏文铭文，意思是“王妃甲茂赞母子，为供奉三宝，铸造此钟，以此福德之力，祈愿天神赞普赤松德宝父子、眷属，具六十种妙音，证无上之菩提”。
　　
& b1 g, w* g6 I! x$ N
, `# ~: ]+ b( o& Z　　铜钟上古藏文铭文
　　
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　　吐蕃时期的石狮
　　
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8 W/ l' a" }* V/ ^( W, ~　　莲花浴台
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9 b" J5 X  X- z) u　　鹿头酒罐
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1 X' k- c) K( }& _) ?　　宠寵
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　　文成公主亲手植的柳树
　　
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8 r" O" T1 X9 ?  e# H　　文成公主带到西藏的乐器
　　
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　　文成公主带到西藏的乐器
　　

　　文成公主带到西藏的乐器
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$ ~: s. b% d* P4 M　　《与佛证盟碑》
　　此碑立于公元779年以后。石碑记载吐蕃王朝对佛教的尊崇和提倡，并以法定的形式固定下来。
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6 T( p3 q: R4 K0 W　　《达扎路恭记功碑》
　　达扎路恭（《新唐书》作马重英）是吐蕃名将，为赞普赤松德赞所依重，委任为军事长官。他摧毁了突厥的修道院，并将佛像及所有贵重物品等一并携回。他又曾带兵攻入唐都长安，占城十二天后才退兵。碑大约立于公元763年之后。
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　　《明太监杨英碑》
　　明永乐年间，派出以太监杨英（杨三保）为首的120人代表团，“赉敕往乌斯藏”（乌斯藏指西藏）。为纪念这次隆重的来访，便把他们的名字刻在石碑上，立在大昭寺大殿坛场的中央。
　　
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2 Q7 g5 s; Y% W0 i+ W" ?　　无字牌》
　　五世达赖阿旺·洛桑嘉措圆寂后，第巴桑吉嘉措在布达拉宫正中拆毁部份旧房修建红宫和灵塔，存枚五世达赖的尸骸。工程于公元1690年开始，1693年竣工，并即举行了隆重的落成典礼，立此无字碑，表示功过由后世人评说。
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　　《恤出痘碑》
　　乾隆时，西藏发生天花，传染很广，死人无数。驻藏大臣阿敏尔图立此碑于大昭寺前，劝导群寺不要把病人抛弃在圹野岩洞，应隔离护理，并捐资在山沟建房，资助口粮，选派兵丁看护。与此同时，这位大臣还推行种牛痘，防止天花蔓延。此碑就记述了这事件。藏族信徒将此碑视为圣物，常有人腕碑取石粉当药，故现在碑身亦痘痕累累。
　　

* y% ]/ B/ Q1 z3 x# s9 u1 y　　碑亭
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　　《御制平定西藏碑》
　　清康熙五十九年（公元1720年）为平定蒙古准噶尔部侵扰西藏而立。
　　
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2 R' o' w/ V7 y7 u' {* s3 I　　御制十全记碑
　　乾隆五十七年（公元1792年），为记述驱- 廓尔喀侵略军出西藏而立此碑
　　
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　　象牙马鞍
　　
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$ S- W" t1 ?6 R6 M　　八思巴的甲胄
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$ m8 y) d; |( N" i& x& B2 H& N7 j　　八思巴的靴子
　　

3 m+ n) L: @# L9 A) @* Q$ x& v　　八思巴的头盔
　　
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　　明代七星折花刀
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' ?7 g% w2 n! q* Y　　赤松德赞墓
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　　金城公主的丈夫、藏王赤德祖丹墓
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3 W9 q/ a; L. q4 }. w　　松赞干布墓
　　

8 ~% H5 O: t' j2 W- \9 Y) l; H　　大昭寺前的《唐蕃会盟碑》
　　此碑立于公元823年，因文成、金城两公主嫁到吐蕃，吐蕃赞普赤祖德赞（热巴巾）称唐天子（穆宗）为舅父，故又称“舅甥同盟碑”。有千年历史的石碑，略有风化，但碑文尚可辨认。此碑为渊远流长的汉藏友好历史的见证。碑文重申“舅甥相好之义”，希望巩固和发展“社稷如一”、“同为一家”的友好关系。
　　
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　　赤德祖丹墓前的石碑
　　此碑立于公元815年以后，虽经一千多年风雨剥蚀，但碑前的古藏文依稀可辨，记载了赤德祖丹一生的功绩。
　　

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　　石碑上的蛟龙盘柱浮雕
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　　石帽盖下具有浓郁唐风的飞天俘雕
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* G' C) l6 S2 ]) f' l, m: W　　在藏王墓上后世人挖有成百上千的佛龛
　　
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　　洞龛里供奉着泥塑小佛像
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. ^4 i5 c  ~' t　　掘墓留下的遗迹
　　
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